许多人对于佛家之人的印象就是:禁欲禁美色,且只能吃素食。然而世界各地的佛教徒分布是如此广泛,有些和尚不仅可以结婚也可以吃荤食,为什么会有这么大的差异呢?今天我们就来看一看
大乘佛教徒中,汉传佛教提倡素食,日本的佛教与修习金刚乘的藏传佛教则允许吃肉,乍看之下这或许会令人不解。这种差异的形成是由于各种宗派的侧重有所不同。所以,僧人外出乞食时,对于别人所布施的食物无论是不是肉都以感恩的心默然接受。如果某个僧人说:我不吃肉,多给我一些美味的蔬菜。这不仅会冒犯施主,也妨害无贪的修习。所以,只要不是自己动手杀、教别人杀或是见到、听到乃至怀疑别人是为了供养自己而杀,僧人是允许吃肉。
在西藏还有一个因素需要考虑:由于海拔高,气候恶劣,除了青稞粉、奶制品与肉之外很少有其它的食物,所以人们必须吃肉才能存活。然而,有的大喇嘛鼓励离乡的西藏人在蔬菜水果充足的地方尽可能避免吃肉。如果修行者有严重的健康问题,上师有时也会鼓励他们吃肉,这样他们可以保持健康的身体,以便用于修法。
佛禁止所有的僧俗弟子在三种情况下吃肉: 1.自己杀生;2.教别人为自己杀3.知道或怀疑别人是为了请自己吃肉而杀生。
避免了这三种途径就能免去杀生的恶业。然而,随之而产生的问题是:食用从市场买回来的肉怎么说?”许多师长说这是允许的。我个人的意见是:由于顾客的需求而引起肉的供给(这必然引起杀生),所以还是有一些业的,然而这与自己直接杀所产生的业则又不相同。
相对而言,吃肉的人吃大动物的肉会好一些,这能减少为一顿饭而杀死的生命。一头牛可以让许多人吃上好几餐,而一个人一顿饭能吃掉许多虾。食肉的人因为动物的死亡才得到肉,所以应该对它们心存感激与悲悯,这样,也会促使他们发愿好好修法以报答动物的恩惠。另外,不吃素的人在吃饭前可以对着肉念诵七遍,并祝愿这动物能投生善趣。
单是观察饭碗里的食物不能判断某个佛教徒究竟是好是坏,那些对于动物怀有感激与悲悯的食肉者,也有可能比不能容忍别人观点的激进的素食者修得更好。每个人都应该检查自己修行的程度、身体的需要以及食物的来源以决定相应的饮食,不应坚持所有的人都应符合自己的饮食习惯。成佛取决于我们的想法和行为,而不是我们的食物。
结语:师父领进门,修行在个人。对于信仰,每个人都有属于自己的解读。只要心怀善念,存好心做好事,不随便杀生破坏环境,相信这个世界会更美好。
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